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端莊精美的紅木家具,乍看起來似乎是沒有生命的,但是當(dāng)你細(xì)細(xì)品味友聯(lián)紅木緬甸花梨木家具之美的時(shí)候,你會(huì)發(fā)現(xiàn),它卻用無聲的語言表達(dá)了豐富的內(nèi)容,別有一番滋味。
作為一種中國(guó)的傳統(tǒng)文化,紅木家具帶給我們的知識(shí)根深蒂固,仔細(xì)的去閱讀友聯(lián)紅木緬甸花梨木家具之美,欣賞它的工藝成果,品嘗它的文化價(jià)值。它不僅是一種工藝的總和,更是一種文化的傳承。
紅木里的語言在工藝上表現(xiàn)得是那么淋漓盡致,外觀的精打細(xì)磨,花紋刻的深淺有致,線條的清晰簡(jiǎn)約,它告訴我們,它們是工匠的靈感匯聚,用每一刻每一紋告訴我們,紅木的語言藏在雕工里,濃縮在影子里。
龍,在中國(guó)傳統(tǒng)文化中代表著權(quán)利、高貴的象征,是一種獨(dú)特文化的凝聚的沉淀,在古代的神話中,皇帝和炎帝都是“龍子”,“炎黃子孫”自然也就是“龍的傳人”。友聯(lián)紅木緬甸花梨木家具之美美在它雕刻的“龍”栩栩如生,不僅象征著成功,有著“望子成龍”之蘊(yùn)意。
譬如說,圈椅,在清代,它是身負(fù)重刻,而明代它是簡(jiǎn)潔的外形。清代是時(shí)代的繁榮,明代則是生活的寫意。所以說紅木家具在每一個(gè)時(shí)代都有著不同的思想和含義,這也是紅木家具獨(dú)特的魅力所在。圈椅是明代時(shí)期最為經(jīng)典的制作,制作技藝達(dá)到了爐火純青的地步,從背后看出,在那一個(gè)時(shí)代,做工的精益求精實(shí)和結(jié)構(gòu)的精美在讓我們?yōu)橹@嘆。
友聯(lián)紅木緬甸花梨木家具之美不僅體現(xiàn)在紅木家具上精雕細(xì)刻的美,更加體現(xiàn)在工匠的美,從每一個(gè)的圖案,每一刀的距離,雕刻的力度和深淺,以及他們背后的努力和汗水,那長(zhǎng)滿繭的雙手,所謂十年磨一劍,日復(fù)一日,年復(fù)一年,才能鑄造出我們栩栩如生的工藝。
在文化傳承上,它即不缺乏內(nèi)涵,也不缺乏新意,在世界家具中獨(dú)樹一幟,直到現(xiàn)在,紅木以力求努力和創(chuàng)新,結(jié)合元素的多元化融合的效果和搭配,也在告訴我們,以其精湛的工藝價(jià)值和古老的歷史價(jià)值對(duì)人們產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的文化影響。
紅木家具生來古色古香,友聯(lián)紅木緬甸花梨木家具之美既有實(shí)用性,又有保值和鑒賞價(jià)值,深受廣大人民群眾的喜愛和收藏。我們都知道,古典紅木家具分明式和清式兩種風(fēng)格,明清家具源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。古典紅木家具到唐宋時(shí)期基本定型,到明清時(shí)期達(dá)到巔峰。也蘊(yùn)意著紅木家具的昌盛繁華,經(jīng)久不衰。
從它的時(shí)代演變到現(xiàn)在的多元素,明式的家具造型簡(jiǎn)潔質(zhì)樸,比例適當(dāng),給人豐富的意蘊(yùn)美。而清式家具精雕細(xì)鏤,豪華艷麗,是清代雍正、乾隆以后所制作的優(yōu)質(zhì)紅木家具為代表的,直到現(xiàn)在的多元化融合,同時(shí)也蘊(yùn)意著紅木家具深受影響明清時(shí)期的影響,博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
總的來講,紅木家具凝結(jié)了中國(guó)傳統(tǒng)的工藝技術(shù),到現(xiàn)在仍有許多對(duì)紅木家具鐘情的人,并且隨著物質(zhì)生活的提高和人們文化品位的提升,越來越多的人收藏紅木家具,這是當(dāng)今紅木家具的魅力所在,也是藏在紅木里的蘊(yùn)含之意。
歲月的痕跡讓紅木越發(fā)越成熟,有著古樸的味道,古典的氣息。友聯(lián)紅木匠人們傳承著中國(guó)工匠的技藝,力求把最好的工匠精神和技藝展現(xiàn)出來,遵循著亙古不變的傳承和創(chuàng)新精神,本著“以人為本,與時(shí)俱進(jìn)”的理念,把緬甸花梨木家具之美的時(shí)代氣息散發(fā)出來,努力不懈和創(chuàng)新的設(shè)計(jì)。
從我們的家具開始走向整體家具空間裝飾,更加追求家具、軟裝、色彩、配飾和空間等多元化融合的觀感效果,只為將緬甸花梨木家具之美竭盡全力做到更好,更加展現(xiàn)在我們的堅(jiān)持下,讓家具的輝煌在友聯(lián)紅木里永遠(yuǎn)盛開,也就是就是對(duì)紅木家具里的語音和蘊(yùn)意的深情致敬和無限弘揚(yáng)。
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