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在王鳳儀先生語錄中，有這樣一句話：“道是行的，德是做的，不行沒有道，不做沒有德”，言下之意，任何道德品行的養(yǎng)成，需要身體力行，知行合一。古語說“身教勝于言教”，德高望重之人，不需要任何言語，舉手投足間就彰顯了道德與修養(yǎng)，潛移默化影響著眾人。

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同樣，“好性情”的養(yǎng)成，也需要在生活中日積月累，從小做起、從細微處著手。先生的《化性談》在踐行“好性情”的行為準則方面，提出過“不怨人”、“不生氣，不上火”、“找好處，認不是”等論斷。

關(guān)于這幾點準則，鳳儀先生有著自己的親身體會，他是這樣說的：“人被事物所迷，往往認假為真，那叫看不透，所以才說人不對，和人生氣上火。其實是自己看不透，若能把世事看透，準會笑起來，哪能和人生氣打架呢？我當初看世上沒有一個好人，我就生氣，氣得長了十二年瘡癆，幾乎沒把我氣死，直到我三十五歲那年正月聽善書，才知道生氣不對，對天自責，我的瘡癆一夜功夫就好了，立刻出了地獄?！?/span>

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一、“不怨人”

“我常研究，怨人是苦海。越怨人，心里越難過，以致不是生病，就是招禍，不是苦海是什么？?

管人是地獄，管一分，別人恨一分；管十分，別人恨十分，不是地獄是什么？必須反過來，能領人的才能了人間債，盡了做人的道。能度人的就是神，能成人的就是佛。?

君子求己，小人求人。君子無德怨自修，小人有過怨他人。嘴里不怨心里怨，越怨心里越難過，怨氣有毒，存在心里，不但難受，還會生病，等于是自己服毒藥。人若能反省，找著自己的不是（錯誤），自然不往外怨。你能，不怨不能的；你會，不怨不會的，明白對面的人的道，就不怨人了。?

現(xiàn)今的人，都因為別人看不起自己，就不樂。其實我這個人，好就是好，歹就是歹，管別人看得起看不起呢！只是一個不怨人，就能成佛。現(xiàn)在的精明人，都好算帳，算起來，不是后悔，就是抱屈，哪能不病呢？?

“不怨人”三個字，妙到極點啦！”

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二、“不生氣，不上火”

我常研究，火逆的多吐血，氣逆的多吐食。要能行道、明道，氣火就都消了。?

上火是“龍吟”，生氣是“虎嘯”，人能降伏住氣火，才能成道。?

有人惹你，你別生氣，若是生氣，氣往下行變成寒；有事逼你，你別著急，若是著急，火往上行變?yōu)闊?。寒熱都會傷人。修行人，遇好事不喜，遇壞事不愁，氣火自然不生，就是“降龍伏虎”。能降伏住，它就為我用；降伏不住，它就是妖孽了?

稟性（怒、恨、怨、惱、煩，又稱氣稟性）用事，鬼來當家。因為生氣、上火一定害病，生病就是被鬼給打倒了！正念一生，神就來；邪念一起，鬼就到?？上硕疾豢袭斏?，甘愿做鬼！

火是由心里生的，人心一動就生火。一著急，火往上升；一動念，火向外散。若能定住心，火自然下降。不守本分的人，額外的貪求，火就妄動。若能把心放下，不替人著急，就不起火，該有多么輕快！?

動性（耍脾氣）是火，心里生氣，才是氣。佛說“七處心燈”，我說不如掐死一頭。人心一死，道心自生；人心一動，道心自滅，爭貪的念頭就生出來了。因爭生氣，因貪上火，氣火攻心，整天煩惱，就是富貴，也沒樂趣。所以古人治心，如同治病。我說把心掐死，多么省事！ ”

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三、“找好處，認不是”

修好的人多，得好的人少，是因為什么呢？就因為心里存的，都是別人的不好，又怎能得好呢？?

找人好處是“聚靈”，看人毛病（缺點）是“收贓”?！熬垤`”是收陽光，心里溫暖，能夠養(yǎng)心；“收贓”是存陰氣，心里陰沉，就會傷身。人人都有好處，就是惡人，也有好處，正面找不著，從反面上找。所以我說，找好處是“暖心丸”，到處有緣，永無苦惱。?

找好處是真金，要想找好處，就得以志為根，在沒有絲毫的好處里，找出真好處來；在忍無可忍時，還能忍得住，就是“大義參天”。?

認不是生智慧水，水能調(diào)五味、合五色，隨方就圓。人的性子，要能煉得像水一樣，就成道了。所以古人說“上善若水”。?

人和天地是一體，天下的事都是自己分內(nèi)的事，世界沒好，咱們哪能沒有不是？不是（錯誤）到處都有，低頭也是、抬頭也是、睜眼也是、閉眼也是。看妻子不好是低頭不是，看老人不對是抬頭不是，看別人不對是睜眼不是，心里尋思別人不對是閉眼不是。依我說，有不明白的道、不會做的事，都是不是。人要能找著本分，才知道不是。人把天理丟了、道理迷了、情理虧了，才知道認不是（承認不對即自己認錯）。?

要能把不是認真了，自然神清氣爽、心平氣和。?

認不是生智慧水，找好處生響亮金。?

找好處開了天堂路，認不是閉上地獄門。?

認不是勝服“清涼散”，找好處勝用“暖心丸”。”?

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