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　　清末民國(guó)初期，我國(guó)出現(xiàn)了一位大哲學(xué)家--馮友蘭先生，馮友蘭在它的名著《人生的境界》曾說：“我們的人生概括起來共分為四種境界，按照從低到高的順序分為：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界”。其實(shí)在紅木界，紅木家具也分為了四重境界。紅木家具也如人生一般分為四重境界，今天，泓文博雅就為大家闡述下紅木家具的四重境界。

　　中國(guó)紅木家具第一層

　　自然境界：具有使用功能

　　使用功能是紅木家具的基礎(chǔ)自然屬性，是排在首位的。真格海黃指出，這也就是一件紅木家具首先要體現(xiàn)它的使用功能，一般紅木企業(yè)在生產(chǎn)紅木家具時(shí)，最先考慮的是家具的這層境界?，F(xiàn)在的紅木家具在明清家具的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代人體工程力學(xué)，并配以軟裝，無論從使用的舒適度還是造型的美觀度來講，都非常好地展現(xiàn)了它的使用功能。

　　中國(guó)紅木家具第二層

　　功利境界：具有投資功能

　　近幾年，越來越多人開始投資紅木家具。紅木家具在當(dāng)前已經(jīng)成為了不折不扣的投資品，它具有“低風(fēng)險(xiǎn)、高回報(bào)”的特點(diǎn)。有眼光的投資家已經(jīng)將目標(biāo)對(duì)準(zhǔn)了紅木家具，其已經(jīng)成為了一種理財(cái)投資產(chǎn)品。真格海黃提醒大家，需要注意的是，并不是什么紅木家具都值得投資的，其要有升值空間的話，無論從材質(zhì)還是工藝等方面都應(yīng)該是上乘的，經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的。

　　中國(guó)紅木家具第三層

　　道德境界：具有收藏功能

　　收藏和投資，兩者是不同的。投資是一種以賺錢為目的的行為，而收藏雖然也包含適量的投資行為，但更側(cè)重的是一種喜好，是把紅木家具當(dāng)成一件藝術(shù)品來欣賞和收藏，是發(fā)自內(nèi)心的喜歡。真格海黃指出，那些高端的紅木家具精品自身散發(fā)出的藝術(shù)魅力，越欣賞越讓人忍不住心生愛意。這也許就是紅木家具的收藏魅力。

　　中國(guó)紅木家具第四層

　　天地境界：具有靈性

　　萬物皆有靈性，而紅木家具更容易富有靈性。這種紅木家具的天地境界不是每個(gè)人都能體會(huì)到的。達(dá)到這種境界的紅木家具，似乎有了靈魂，在細(xì)細(xì)欣賞的時(shí)候，仿佛能從中看到它歷經(jīng)的時(shí)光。真格海黃表示，這種紅木家具，必定是有故事的紅木家具，它可能經(jīng)歷了一個(gè)特殊的時(shí)代，經(jīng)歷了特別的事情，與擁有者有著特殊的感情，就像一件信物一樣，有著特別的意義。這種意義，使得它變成無價(jià)之寶，不是金錢能買得到的。

　　泓文博雅是以“紅木為紐帶”的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地，占地近200畝，主體建筑面積10萬余平方米，常年舉辦中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)品展覽展示、國(guó)內(nèi)外藝術(shù)家作品展覽拍賣活動(dòng)，構(gòu)建藝術(shù)家、企業(yè)家、收藏家鑒賞、研究、收藏、交流的藝術(shù)文化平臺(tái)。旗下紅木品牌有：“友聯(lián)紅木”、“戴為紅木”，紅木家具以原創(chuàng)設(shè)計(jì)、造型美、工藝精、材質(zhì)真而聞名！如果您想了解更多有關(guān)泓文博雅的相關(guān)信息，或者對(duì)我們的紅木家具感興趣，請(qǐng)點(diǎn)擊在線客服進(jìn)行咨詢，或撥打我們的免費(fèi)電話：400-837-9660，竭誠(chéng)為您服務(wù)！

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