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　　中華文化上下五千年，做為中華文化的典型代表，中國漢字的歷史也是可謂源遠(yuǎn)流長。從遠(yuǎn)古時(shí)期的倉頡造字開始，漢字便與我們中國人的關(guān)系就沒有中斷過。中國的漢字從最早的古樸厚重的甲骨文和金文發(fā)展到后來的敦實(shí)端莊的篆書和隸書再到后來的輕靈俊秀的楷書、行書和草書。漢字的發(fā)展不斷融合了我們中華兒女的一代代的智慧，漢字也成為了我們中華兒女的驕傲。我們的漢字是典型的象形文字，和西方的拼音文字不同，漢字的橫豎撇捺都代表了不同的含義。從他們的表象上就可以感受到漢文字的獨(dú)特性格。

　　我們中國人發(fā)明的方塊文字與西方的拼音文字的不同點(diǎn)在于它不僅表音而且以形表義。這種文字的構(gòu)造形式為國人的形象思維提供了較為方便的工具，這也使得中國人相較于西方人在形象思維方面較為擅長。

　　作為漢語書寫形式的方塊漢字，與西方文字不同，它不僅表音，而且以形表義。這種文字為形象思維提供了方便的工具，使得中國長于形象思維。

　　比如，因?yàn)闈h字是以形表義的，這使得人們能夠“望文生義”。根據(jù)一個(gè)字的形旁，大致能猜出該字的意義類屬。我們?cè)陂喿x時(shí)，如果看到“木”字旁、“鳥”字旁、“草”字頭的字，就可以知道這些字的意思大致是一種樹、一種鳥、一種草。

　　漢字很早就是、到現(xiàn)在仍然是語素-音節(jié)文字。一個(gè)漢字，一般是代表一個(gè)單音節(jié)語素的，例如：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色?！边@句詩里的十四個(gè)字都是單音節(jié)的。

　　漢人的思維方式具有經(jīng)驗(yàn)綜合性特征，它傾向于對(duì)事物作經(jīng)驗(yàn)的整體把握。這種思維方式善于把握統(tǒng)一物的兩個(gè)對(duì)立的方面，使得漢人慣于講偶講對(duì)。例如，在中國古代的散文和詩歌中，就經(jīng)常使用對(duì)仗的修辭手段。

　　在古代的雕板印刷中，把一些文字刻在一個(gè)方形木板之上，文字按由上而下、由右向左的次序排列。一個(gè)漢字占一小方格，一些漢字被排在一個(gè)大方格內(nèi)。以平衡、勻稱為美，并讓漢字及其整體呈現(xiàn)出方形。這一漢字特點(diǎn)的形成，與中國人的傳統(tǒng)思維方式有很大關(guān)系。

　　漢字的奇妙之處就在于， 漢字具有超凡的表意功能，它的形體中積淀著豐富的文化元素，從漢字可以看出中國古人的形象思維;漢字的空間結(jié)構(gòu)是可以拆卸的，不同的空間組合有不同的意義;漢字的運(yùn)用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出語言表達(dá)的功能，比如測(cè)字、算命，還有一些特殊的用法，回文詩歌可以倒著讀，字的顛倒組合可以產(chǎn)生新的意義，如“?！钡贡硎靖獾?。

　　漢字中的形聲字占了漢字的絕大多數(shù)的比例，漢字的構(gòu)造從字形上看，漢字不僅反映了語素的意義也反映了語素的聲音。中國人的這種造字方法具有它的綜合性，這種綜合性的造字法如果作用于思維方式，就使得中國人更擅長于綜合思維。古人在處理矛盾時(shí)也常提倡中庸之道，中國文字的構(gòu)造一讓兩有，形聲并茂的特點(diǎn)也體現(xiàn)出了國人崇尚中庸的傳統(tǒng)文化精神。

　　泓文博雅是以“紅木家具為紐帶”的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地，總占地60畝主體建筑面積10余萬平方米，于2013年12月13日正式對(duì)公眾開放，泓文博雅文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地館藏紅木家具、陶瓷、國畫、書法藝術(shù)等作品近千件，是目前北京地區(qū)展出作品最多、藝術(shù)門類最豐富的藝術(shù)館之一。

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