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多少個世紀(jì)以來，梳子穿過青絲的歷史，見證了人生的聚散離合、時光的流逝、如煙的往事。它將民族記憶駐留，將生活的文化演繹，同時還烙下了時代變遷的印痕和蹉跎年華的身影。

而關(guān)于梳子，不僅有很多動人的詩詞，還有許多美麗的故事，跟著小雅一起來看看！

這首詩寫了一個天生麗質(zhì)的貧女，因為裝束簡樸跟不上流行而不被世人賞識。雖然天天在家做針線活計，卻只能為別人做嫁時衣。

這里的梳妝，有風(fēng)流高格調(diào)的梳，也有儉梳妝的梳，說明梳不只是簡單的梳，是有風(fēng)格和樣式的。再如薛逢的《宮詞》：

唐代婦女的發(fā)式非常豐富，并以梳高髻為美。唐人還喜歡在發(fā)髻上插飾多把小小梳子作為裝飾，貴重的用金、銀、犀、玉或牙等材料。

詩中的“一頭梳”，與元稹《恨妝成》詩：“滿頭行小梳，當(dāng)面施圓靨”的“滿頭行小梳”，說的可能是一回事。這種“一頭梳”的頭飾，大概也是溫庭鈞《菩薩蠻》中“小山重疊金明滅”所形容的效果。

那滿頭裝飾的“玉梳鈿朵”、“寶梳金鈿筐”，當(dāng)“整頓舞衣”、“動搖歌扇”時，“隨步”、“逐風(fēng)”中透顯閃爍的情景不就是“金明滅”的生動場景么。

宋代流行新月形梳背造型。司馬槱《黃金縷·妾本錢塘江上住》：

此詞雖只寫了女子的犀梳云鬢，沒有寫她的容貌，確實留白凝想象，無聲勝有聲，詞人正是通過犀梳云鬢如云吐新月之美，讓人們想象她的容貌之美。

半月形的犀牛角梳斜插在烏黑如云的鬢邊，好像一勾彎彎的明月從烏云中云中半吐出來一樣，美麗極了，這種贊賞正是宋人審美旨趣的真切流露。

時至今日，人類進(jìn)入了新的文明，日新月異，伴隨著中華文明的發(fā)展，中華梳篦文明也發(fā)生了嶄新的變化，不僅僅局限于基本的功能用途，更是賦予了全新的美的感官和溫情內(nèi)涵。

泓文博雅紅木梳子，質(zhì)地溫潤，細(xì)膩舒滑，給你最溫柔的呵護。而且它的功能并不只是梳理青絲那般簡單，還有養(yǎng)生功效。

我們梳理頭發(fā)，也在梳走煩惱，梳理打結(jié)的頭發(fā)亦就像打開心結(jié)。在這樣的過程下，我們維持了良好的儀容，發(fā)型變美，人也隨之自信。就讓這把精美的紅木梳子為你帶來美麗和愉悅！