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所謂“精到”，指的不僅是技術(shù)層面上的美，更側(cè)重于形與神的匹配，體現(xiàn)在整體構(gòu)思與局部修飾的完美結(jié)合。難怪紅木古典家具的雕刻專家學(xué)者常說：“真正的藝術(shù)并非精雕細(xì)刻，而是巧妙的構(gòu)思?！?/p>

隨著中國古典家具越來越受人青睞，尤其是百工甚至千工的仿清式家具掀起了講求精雕細(xì)琢之風(fēng)，滿足了人們對(duì)雅致生活的追求，那些選料精良、雕琢惟妙惟肖、形神兼?zhèn)涞募揖呔芬采钍懿丶易放?。值得一提的是，更多仿古家具雖雕工精細(xì)，卻被詬病為“注重局部而忽略整體”，只是在一味追求繁文縟節(jié)。細(xì)細(xì)品鑒，這些家具雕繪滿眼的花紋將“精細(xì)”發(fā)揮到了極致，但是它們卻體現(xiàn)不出傳統(tǒng)雕藝之“精到”。

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怎樣才能實(shí)現(xiàn)“精到”，達(dá)成巧妙的構(gòu)思？這要求匠師具備嫻熟的技術(shù)，同時(shí)應(yīng)有一定的創(chuàng)作能力，既需要直覺，也離不開理性，注重形與神的統(tǒng)一。如果說“精細(xì)”把握了事物的普遍性，“精到”反映出的則是個(gè)體于眾不同的特性。例如，走在熙熙攘攘的人群中，熟人一眼就能認(rèn)出，這是為什么？因?yàn)槟阃ㄟ^熟悉和了解抓住了他（她）的形態(tài)、神態(tài)特征。同理，在雕琢家具的過程中也須應(yīng)用該原理，把握雕琢的意境，而不應(yīng)當(dāng)僅僅是“依葫蘆畫瓢”。

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泓文博雅出品的每一件紅木家具，都是由手藝驚絕的老匠人純手工雕琢。而家具雕琢就是匠師通過細(xì)致觀察，展現(xiàn)“精到”雕藝的一種三維空間藝術(shù)，是為了追求無聲的語言和立體的詩篇，此乃家具雕刻之上層境界。在每一次的對(duì)泓文博雅紅木家具的關(guān)注和凝視中，揣摩和發(fā)現(xiàn)中，都能找到怦然心動(dòng)的藝術(shù)感覺，對(duì)人類的藝術(shù)創(chuàng)造和神奇的木頭材質(zhì)發(fā)出由衷的慨嘆。以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為紐帶，發(fā)揚(yáng)精湛的傳統(tǒng)工藝也是泓文博雅一直秉承的。