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古典紅木家具，是文人與工匠共同創(chuàng)造的藝術(shù)。紅木家具是形，傳統(tǒng)文化是魂，因其特有而深厚的古典文化底蘊(yùn)，才使它與瓷器、珠寶、字畫一樣，具有藝術(shù)欣賞價(jià)值和收藏保值價(jià)值。

其中，卷書造型的設(shè)計(jì)，正是文人藝術(shù)在家具設(shè)計(jì)中的充分體現(xiàn)，賦予家具一種江南的書香氣息。

卷書的由來

說到卷書， 起始于三國(guó)時(shí)期漸漸發(fā)展傳承下來。

卷書造型，隨著文化的傳承和發(fā)展，賦予了其不同時(shí)代的意義，逐漸成為了讀書人的象征，成為知識(shí)智慧的象征，體現(xiàn)了一種書香的氣息。

隨著紅木家具的發(fā)展，特別是到了明清時(shí)期，不少文人墨客將自己的才華和人文情趣，通過木工工匠之手，在紅木家具中完美的表達(dá)出來，特別是卷書結(jié)構(gòu)，在紅木家具應(yīng)用上非常的廣泛，其造型設(shè)計(jì)，頗受人們的喜愛。

清雍正紫檀列屏式有束腰寶座，通體紫檀木制，五屏風(fēng)式座圍雕夔龍紋，以邊框和面板的榫接法組成。其搭腦后卷，呈卷書狀，整體給人一種穩(wěn)定，又因卷書造型，透射出一絲的書香秀氣。

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搭腦卷書之線條美

卷書造型

意象，是中國(guó)傳統(tǒng)的造型美學(xué)。中國(guó)的造型藝術(shù),既超于形似之外,又不出于神似之內(nèi),寓意于象,以象寫意。而卷書造型，則是最傳統(tǒng)的一種意象造型美學(xué)，其以文人之書卷為形，寄寓意于其神韻。其常用于傳統(tǒng)紅木家具之椅腦設(shè)計(jì)，或者是腳柱、扶手部位。

紅木嵌玉蝠紋寶座 清中晚期

卷書之線條美

中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)以線為主，來塑造造型。傳統(tǒng)書法藝術(shù)，也是一種線的變化運(yùn)用。自大唐盛世開始，古代文人按自己的審美設(shè)計(jì)家具圖樣，然后通過能工巧匠精心制作，譬如卷書造型，正是一種書法藝術(shù)的線條設(shè)計(jì)。簡(jiǎn)單的線條，卻展現(xiàn)出一種蜿蜒回旋之立體之美。

卷書之養(yǎng)生

卷書造型，常用于傳統(tǒng)紅木家具之椅腦設(shè)計(jì)。蜿蜒的曲線和平面，高度設(shè)計(jì)的適中，剛好迎合了人體之頸椎造型。當(dāng)人置身紅木家具中時(shí)，巧妙的卷書造型，能讓人的頸椎得到舒適的依托，讓肌肉放松，血液通暢，從而達(dá)到養(yǎng)生的功效。

清雍正紫檀列屏式有束腰寶座

古人常說“讀萬卷書，行萬里路”。這正是古代文人雅士追尋之樂趣。讀萬卷書，是指要努力讀書，讓自己的才識(shí)過人；行萬里路，則是指讓自己的所學(xué)，能在生活中體現(xiàn),同時(shí)增長(zhǎng)見識(shí)，也就是理論結(jié)合實(shí)際，學(xué)以致用。

卷書造型，是一種對(duì)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化之傳承，集古典風(fēng)韻與現(xiàn)代文化于一體，可啟迪智慧，陶冶情操，洗滌心靈，熏染一種大度豁達(dá)之心；更能塑造孩子優(yōu)秀品質(zhì)和人格魅力。