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傳承與創(chuàng)新似乎一直都是紅木家具行業(yè)所熱衷的話題，將二者有機(jī)的平衡與結(jié)合也是友聯(lián)紅木十分重視的話題。要問緬甸花梨木家具品牌哪個(gè)好？友聯(lián)紅木堅(jiān)持在傳承中創(chuàng)新，走出了獨(dú)具特色的“紅木之路”。

紅木家具作為一個(gè)裹挾著歷史觸覺、藝術(shù)視覺、生活味覺的物品，同時(shí)作為傳統(tǒng)文化的典型載體，如何平衡好它的歷史感與時(shí)代感，如何平衡好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，這都需要認(rèn)真思考的。如果光言中國家具只需要傳承就好，或只說紅木家具脫離傳承盲目創(chuàng)新，似乎都不夠客觀。友聯(lián)紅木緬甸花梨木家具將傳承與創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合，很好地適應(yīng)了當(dāng)前紅木市場的常規(guī)形態(tài)。

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在中國紅木家具難得利好的十年中，從傳承到創(chuàng)新的意識(shí)流走勢，也如經(jīng)歷了盤古開天辟地前的混沌狀態(tài)后，從跟風(fēng)明清懷舊風(fēng)潮再到一窩蜂扎堆創(chuàng)新熱浪，中國紅木家具創(chuàng)造參與者們聯(lián)合起來，熱熱鬧鬧地演繹了一場“紅木家具興盛史”的舞臺(tái)劇。

也正如戲劇一般，很多人只看重這場戲到底熱鬧不熱鬧，卻很少有人去關(guān)注這場戲有沒有觸動(dòng)神經(jīng)的靈魂。殊不知，早在幾年前便有業(yè)內(nèi)權(quán)威專家撰文“棒喝”復(fù)古鼓吹者為“穿著清宮戲服演現(xiàn)代劇的丑角”?？v使清宮服裝再華麗，時(shí)過境遷，不過僅僅只能當(dāng)作嘩眾取寵的玩物罷了，斷不可作為入流之時(shí)務(wù)。

明清家具形制再完美，即使是一比一地原比例制作，榫卯結(jié)構(gòu)再精細(xì)，絲絲相扣天衣無縫，如果沒有結(jié)合現(xiàn)代家居生活空間的改變、現(xiàn)代人身高比例的變化作一些相關(guān)調(diào)整，這些家具仍然只是缺少生命力的“贗品”，友聯(lián)紅木緬甸花梨木家具在設(shè)計(jì)時(shí)，便充分考慮到現(xiàn)代人的生活習(xí)慣及審美情趣，不僅具有古典家具的藝術(shù)美，同進(jìn)也不失家居實(shí)用性。

另外，紅木界的創(chuàng)新思潮也是“遍野開花”，一些企業(yè)只是將傳統(tǒng)元素符號(hào)移花接木、七拼八湊;一些企業(yè)熱衷在傳統(tǒng)家具基礎(chǔ)上做符號(hào)上的減法;還有一些企業(yè)受到西方設(shè)計(jì)手法的影響，在西式家具形制上簡單加上中式元素……創(chuàng)新大法無奇不有、無所不能，從而導(dǎo)致產(chǎn)品雖門類眾多，同質(zhì)化卻越發(fā)嚴(yán)重。因?yàn)楫a(chǎn)品對(duì)應(yīng)的消費(fèi)受眾如何、社會(huì)階層如何、文化屬性如何，這些定位并不在缺少靈魂的“無根”創(chuàng)新設(shè)計(jì)范疇之內(nèi)，所以造成抄襲模仿現(xiàn)象頻現(xiàn)。友聯(lián)紅木緬甸花梨木家具多為原創(chuàng)性作品，有些家具產(chǎn)品還申請(qǐng)了國家專利，這也使得友聯(lián)紅木在紅木市場中處于領(lǐng)先地位。

泓文博雅是以紅木為紐帶的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地，紅木家具是質(zhì)量監(jiān)督局防偽技術(shù)協(xié)會(huì)唯一防偽保真產(chǎn)品，全國率先具有“防偽保真”雙保險(xiǎn)的紅木家具品牌！如果您想了解更多有關(guān)泓文博雅的相關(guān)信息，或者對(duì)緬甸花梨木家具感興趣，請(qǐng)點(diǎn)擊在線客服進(jìn)行咨詢紅木家具，或撥打我們的免費(fèi)電話：400-650-7709，竭誠為您服務(wù)！

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