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在王鳳儀先生語錄中,有這樣一句話:“道是行的,德是做的,不行沒有道,不做沒有德”,言下之意,任何道德品行的養(yǎng)成,需要身體力行,知行合一。古語說“身教勝于言教”,德高望重之人,不需要任何言語,舉手投足間就彰顯了道德與修養(yǎng),潛移默化影響著眾人。
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同樣,“好性情”的養(yǎng)成,也需要在生活中日積月累,從小做起、從細(xì)微處著手。先生的《化性談》在踐行“好性情”的行為準(zhǔn)則方面,提出過“不怨人”、“不生氣,不上火”、“找好處,認(rèn)不是”等論斷。
關(guān)于這幾點準(zhǔn)則,鳳儀先生有著自己的親身體會,他是這樣說的:“人被事物所迷,往往認(rèn)假為真,那叫看不透,所以才說人不對,和人生氣上火。其實是自己看不透,若能把世事看透,準(zhǔn)會笑起來,哪能和人生氣打架呢?我當(dāng)初看世上沒有一個好人,我就生氣,氣得長了十二年瘡癆,幾乎沒把我氣死,直到我三十五歲那年正月聽善書,才知道生氣不對,對天自責(zé),我的瘡癆一夜功夫就好了,立刻出了地獄。”
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一、“不怨人”
“我常研究,怨人是苦海。越怨人,心里越難過,以致不是生病,就是招禍,不是苦海是什么??
管人是地獄,管一分,別人恨一分;管十分,別人恨十分,不是地獄是什么?必須反過來,能領(lǐng)人的才能了人間債,盡了做人的道。能度人的就是神,能成人的就是佛。?
君子求己,小人求人。君子無德怨自修,小人有過怨他人。嘴里不怨心里怨,越怨心里越難過,怨氣有毒,存在心里,不但難受,還會生病,等于是自己服毒藥。人若能反省,找著自己的不是(錯誤),自然不往外怨。你能,不怨不能的;你會,不怨不會的,明白對面的人的道,就不怨人了。?
現(xiàn)今的人,都因為別人看不起自己,就不樂。其實我這個人,好就是好,歹就是歹,管別人看得起看不起呢!只是一個不怨人,就能成佛?,F(xiàn)在的精明人,都好算帳,算起來,不是后悔,就是抱屈,哪能不病呢??
“不怨人”三個字,妙到極點啦!”
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二、“不生氣,不上火”
我常研究,火逆的多吐血,氣逆的多吐食。要能行道、明道,氣火就都消了。?
上火是“龍吟”,生氣是“虎嘯”,人能降伏住氣火,才能成道。?
有人惹你,你別生氣,若是生氣,氣往下行變成寒;有事逼你,你別著急,若是著急,火往上行變?yōu)闊?。寒熱都會傷人。修行人,遇好事不喜,遇壞事不愁,氣火自然不生,就是“降龍伏虎”。能降伏住,它就為我用;降伏不住,它就是妖孽了?
稟性(怒、恨、怨、惱、煩,又稱氣稟性)用事,鬼來當(dāng)家。因為生氣、上火一定害病,生病就是被鬼給打倒了!正念一生,神就來;邪念一起,鬼就到??上硕疾豢袭?dāng)神,甘愿做鬼!
火是由心里生的,人心一動就生火。一著急,火往上升;一動念,火向外散。若能定住心,火自然下降。不守本分的人,額外的貪求,火就妄動。若能把心放下,不替人著急,就不起火,該有多么輕快!?
動性(耍脾氣)是火,心里生氣,才是氣。佛說“七處心燈”,我說不如掐死一頭。人心一死,道心自生;人心一動,道心自滅,爭貪的念頭就生出來了。因爭生氣,因貪上火,氣火攻心,整天煩惱,就是富貴,也沒樂趣。所以古人治心,如同治病。我說把心掐死,多么省事! ”
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三、“找好處,認(rèn)不是”
修好的人多,得好的人少,是因為什么呢?就因為心里存的,都是別人的不好,又怎能得好呢??
找人好處是“聚靈”,看人毛病(缺點)是“收贓”?!熬垤`”是收陽光,心里溫暖,能夠養(yǎng)心;“收贓”是存陰氣,心里陰沉,就會傷身。人人都有好處,就是惡人,也有好處,正面找不著,從反面上找。所以我說,找好處是“暖心丸”,到處有緣,永無苦惱。?
找好處是真金,要想找好處,就得以志為根,在沒有絲毫的好處里,找出真好處來;在忍無可忍時,還能忍得住,就是“大義參天”。?
認(rèn)不是生智慧水,水能調(diào)五味、合五色,隨方就圓。人的性子,要能煉得像水一樣,就成道了。所以古人說“上善若水”。?
人和天地是一體,天下的事都是自己分內(nèi)的事,世界沒好,咱們哪能沒有不是?不是(錯誤)到處都有,低頭也是、抬頭也是、睜眼也是、閉眼也是。看妻子不好是低頭不是,看老人不對是抬頭不是,看別人不對是睜眼不是,心里尋思別人不對是閉眼不是。依我說,有不明白的道、不會做的事,都是不是。人要能找著本分,才知道不是。人把天理丟了、道理迷了、情理虧了,才知道認(rèn)不是(承認(rèn)不對即自己認(rèn)錯)。?
要能把不是認(rèn)真了,自然神清氣爽、心平氣和。?
認(rèn)不是生智慧水,找好處生響亮金。?
找好處開了天堂路,認(rèn)不是閉上地獄門。?
認(rèn)不是勝服“清涼散”,找好處勝用“暖心丸”?!?
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