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　　中華文化上下五千年，做為中華文化的典型代表，中國漢字的歷史也是可謂源遠流長。從遠古時期的倉頡造字開始，漢字便與我們中國人的關(guān)系就沒有中斷過。中國的漢字從最早的古樸厚重的甲骨文和金文發(fā)展到后來的敦實端莊的篆書和隸書再到后來的輕靈俊秀的楷書、行書和草書。漢字的發(fā)展不斷融合了我們中華兒女的一代代的智慧，漢字也成為了我們中華兒女的驕傲。我們的漢字是典型的象形文字，和西方的拼音文字不同，漢字的橫豎撇捺都代表了不同的含義。從他們的表象上就可以感受到漢文字的獨特性格。

　　我們中國人發(fā)明的方塊文字與西方的拼音文字的不同點在于它不僅表音而且以形表義。這種文字的構(gòu)造形式為國人的形象思維提供了較為方便的工具，這也使得中國人相較于西方人在形象思維方面較為擅長。

　　作為漢語書寫形式的方塊漢字，與西方文字不同，它不僅表音，而且以形表義。這種文字為形象思維提供了方便的工具，使得中國長于形象思維。

　　比如，因為漢字是以形表義的，這使得人們能夠“望文生義”。根據(jù)一個字的形旁，大致能猜出該字的意義類屬。我們在閱讀時，如果看到“木”字旁、“鳥”字旁、“草”字頭的字，就可以知道這些字的意思大致是一種樹、一種鳥、一種草。

　　漢字很早就是、到現(xiàn)在仍然是語素-音節(jié)文字。一個漢字，一般是代表一個單音節(jié)語素的，例如：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色?！边@句詩里的十四個字都是單音節(jié)的。

　　漢人的思維方式具有經(jīng)驗綜合性特征，它傾向于對事物作經(jīng)驗的整體把握。這種思維方式善于把握統(tǒng)一物的兩個對立的方面，使得漢人慣于講偶講對。例如，在中國古代的散文和詩歌中，就經(jīng)常使用對仗的修辭手段。

　　在古代的雕板印刷中，把一些文字刻在一個方形木板之上，文字按由上而下、由右向左的次序排列。一個漢字占一小方格，一些漢字被排在一個大方格內(nèi)。以平衡、勻稱為美，并讓漢字及其整體呈現(xiàn)出方形。這一漢字特點的形成，與中國人的傳統(tǒng)思維方式有很大關(guān)系。

　　漢字的奇妙之處就在于， 漢字具有超凡的表意功能，它的形體中積淀著豐富的文化元素，從漢字可以看出中國古人的形象思維;漢字的空間結(jié)構(gòu)是可以拆卸的，不同的空間組合有不同的意義;漢字的運用遠遠超出語言表達的功能，比如測字、算命，還有一些特殊的用法，回文詩歌可以倒著讀，字的顛倒組合可以產(chǎn)生新的意義，如“?！钡贡硎靖獾健?/span>

　　漢字中的形聲字占了漢字的絕大多數(shù)的比例，漢字的構(gòu)造從字形上看，漢字不僅反映了語素的意義也反映了語素的聲音。中國人的這種造字方法具有它的綜合性，這種綜合性的造字法如果作用于思維方式，就使得中國人更擅長于綜合思維。古人在處理矛盾時也常提倡中庸之道，中國文字的構(gòu)造一讓兩有，形聲并茂的特點也體現(xiàn)出了國人崇尚中庸的傳統(tǒng)文化精神。

　　泓文博雅是以“紅木家具為紐帶”的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地，總占地60畝主體建筑面積10余萬平方米，于2013年12月13日正式對公眾開放，泓文博雅文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地館藏紅木家具、陶瓷、國畫、書法藝術(shù)等作品近千件，是目前北京地區(qū)展出作品最多、藝術(shù)門類最豐富的藝術(shù)館之一。

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