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簡(jiǎn)潔而不簡(jiǎn)單的明式紅木家具,簡(jiǎn)素自然,清雅內(nèi)斂,為中國(guó)古典家具注入了一股清流。明式家具的設(shè)計(jì)大多凝聚了文人雅士的思想意識(shí),形成了獨(dú)具一格的藝術(shù)魅力,閃耀著中華民族智慧的光芒。
泓文博雅·明儉椅幾(大果紫檀)
明中晚期,江南一帶太平繁榮,文風(fēng)鼎盛,文人能士云集,此時(shí),明式家具蓬勃發(fā)展,尤以江南一帶為盛,許多明式家具的設(shè)計(jì)是由文人們親自操刀,他們?cè)O(shè)計(jì)好家具圖樣后再交由能工巧匠制作。故而,文人參與的家具設(shè)計(jì)要求往往較高,因?yàn)樗麄兏v究將自己的思想融合到家具設(shè)計(jì)之中,這就要求家具外形在穩(wěn)重簡(jiǎn)樸的同時(shí),又要不失清新雅致的格調(diào)。
形而上者謂之道,形而下者謂之器。文人精神乃明式家具之道。
泓文博雅·明極書(shū)房(大果紫檀)
“天地有大美而不言”,受道家尚“無(wú)為”、“自然”的思想影響,在家具制作中,文人以悅俗眼”,因此在選材上十分講究。一般選擇質(zhì)地優(yōu)良、色澤明朗、紋理 清晰的木材,充分展現(xiàn)木材天然紋理與色澤,各部件連接采用精密的榫卯結(jié)構(gòu),體現(xiàn)了“匿大美于無(wú)形,藏萬(wàn)象于極簡(jiǎn)”的藝術(shù)手法,讓文人的“虛靜”精神意境借 以物化。
泓文博雅·大果紫檀 橋臺(tái)
明式家具注重家具整體比例、局部比例,以及整體形態(tài)與裝飾部分的比例。例如,椅子的上部與下部,其腿子、棖子、靠背、搭腦之間的高低、長(zhǎng)短、粗細(xì)、寬窄等,都有試圖令人感到無(wú)可挑剔的勻稱和協(xié)調(diào)。形態(tài)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)上,不但具有直線的穩(wěn)健、挺拔,而且還有曲線的流暢、活潑、典雅的韻味,各種曲直變化、高低錯(cuò)落的線型恰如其分地運(yùn)用其中,這些實(shí)則體現(xiàn)了明代文人所崇尚的儒家“中庸”思想,對(duì)待事物的“中和”之美,講究和諧、平衡、統(tǒng)一等。
“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”,積極入世,心系蒼生,是中國(guó)古代文人不變的人生追求,這一人生信條也融入家具的創(chuàng)造中。
在江南地區(qū)的文人帶領(lǐng)下發(fā)展起來(lái)的明式紅木家具,它是優(yōu)秀文化的載體,是將精神蘊(yùn)涵在家具中的升華,是中國(guó)文人意識(shí)作用的具象表現(xiàn),給人們一種超然沁心,古樸雅致的審美享受。
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