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新聞資訊

這是一把有故事、有看“頭”的梳子

  • 2020-08-05
  • 作者:泓文博雅
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  • 多少個(gè)世紀(jì)以來(lái),梳子穿過(guò)青絲的歷史,見(jiàn)證了人生的聚散離合、時(shí)光的流逝、如煙的往事。它將民族記憶駐留,將生活的文化演繹,同時(shí)還烙下了時(shí)代變遷的印痕和蹉跎年華的身影。

    對(duì)鏡梳妝是女子日常生活中
    不可或缺的一個(gè)重要環(huán)節(jié)
    鏡中美人,眉蹙素顏
    纖纖玉手,綰弄青絲
    鏡子打開(kāi),合上,再打開(kāi)…
    容顏映在光可鑒人的鏡面上
    或清新脫俗,或風(fēng)情萬(wàn)種
    時(shí)光靜雅,歲月輕流
    每一縷空氣都散發(fā)著韶華的味道

    而關(guān)于梳子,不僅有很多動(dòng)人的詩(shī)詞,還有許多美麗的故事,跟著小雅一起來(lái)看看!

    蓬門(mén)未識(shí)綺羅香,
    擬托良媒益自傷。
    誰(shuí)愛(ài)風(fēng)流高格調(diào),
    共憐時(shí)世儉梳妝。
    敢將十指夸針巧,
    不把雙眉斗畫(huà)長(zhǎng)。
    苦恨年年壓金線(xiàn),
    為他人作嫁衣裳。

    這首詩(shī)寫(xiě)了一個(gè)天生麗質(zhì)的貧女,因?yàn)檠b束簡(jiǎn)樸跟不上流行而不被世人賞識(shí)。雖然天天在家做針線(xiàn)活計(jì),卻只能為別人做嫁時(shí)衣。

    這里的梳妝,有風(fēng)流高格調(diào)的梳,也有儉梳妝的梳,說(shuō)明梳不只是簡(jiǎn)單的梳,是有風(fēng)格和樣式的。再如薛逢的《宮詞》:

    云髻罷梳還對(duì)鏡,
    羅衣欲換更添香。
    唐·秦韜玉·《貧女》
    剛剛梳罷那濃密如云的發(fā)髻,又對(duì)著鏡子端詳,唯恐有什么不妥之處。想再換一件新艷的羅衣,又給它加熏一些香氣。詩(shī)中借用梳妝這一生活小細(xì)節(jié),將宮妃那盼望中叫人失望、失望中又懷著希望的心理狀態(tài),刻畫(huà)的既形象又透徹。
    雙鸞開(kāi)鏡秋水光,
    解鬟臨鏡立象床。
    唐·李賀·《梳頭美人歌》

    唐代婦女的發(fā)式非常豐富,并以梳高髻為美。唐人還喜歡在發(fā)髻上插飾多把小小梳子作為裝飾,貴重的用金、銀、犀、玉或牙等材料。

    王建的《宮詞一百首》之二十六:
    玉蟬金雀三層插,
    翠髻高叢綠鬢虛。
    舞處春風(fēng)吹落地,
    歸來(lái)別賜一頭梳。

    詩(shī)中的“一頭梳”,與元稹《恨妝成》詩(shī):“滿(mǎn)頭行小梳,當(dāng)面施圓靨”的“滿(mǎn)頭行小梳”,說(shuō)的可能是一回事。這種“一頭梳”的頭飾,大概也是溫庭鈞《菩薩蠻》中“小山重疊金明滅”所形容的效果。

    那滿(mǎn)頭裝飾的“玉梳鈿朵”、“寶梳金鈿筐”,當(dāng)“整頓舞衣”、“動(dòng)搖歌扇”時(shí),“隨步”、“逐風(fēng)”中透顯閃爍的情景不就是“金明滅”的生動(dòng)場(chǎng)景么。

    宋代流行新月形梳背造型。司馬槱《黃金縷·妾本錢(qián)塘江上住》:

    斜插犀梳云半吐,
    檀板輕敲,唱徹黃金縷。

    此詞雖只寫(xiě)了女子的犀梳云鬢,沒(méi)有寫(xiě)她的容貌,確實(shí)留白凝想象,無(wú)聲勝有聲,詞人正是通過(guò)犀梳云鬢如云吐新月之美,讓人們想象她的容貌之美。

    半月形的犀牛角梳斜插在烏黑如云的鬢邊,好像一勾彎彎的明月從烏云中云中半吐出來(lái)一樣,美麗極了,這種贊賞正是宋人審美旨趣的真切流露。

    時(shí)至今日,人類(lèi)進(jìn)入了新的文明,日新月異,伴隨著中華文明的發(fā)展,中華梳篦文明也發(fā)生了嶄新的變化,不僅僅局限于基本的功能用途,更是賦予了全新的美的感官和溫情內(nèi)涵。

    泓文博雅紅木梳子,質(zhì)地溫潤(rùn),細(xì)膩舒滑,給你最溫柔的呵護(hù)。而且它的功能并不只是梳理青絲那般簡(jiǎn)單,還有養(yǎng)生功效。


    我們梳理頭發(fā),也在梳走煩惱,梳理打結(jié)的頭發(fā)亦就像打開(kāi)心結(jié)。在這樣的過(guò)程下,我們維持了良好的儀容,發(fā)型變美,人也隨之自信。就讓這把精美的紅木梳子為你帶來(lái)美麗和愉悅!


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