泓文博雅藝術館
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中國幾千年的悠久歷史文化，為我們后人留下璀璨的古代文明，其中中國的古典家具在中國的歷史長河里寫下了濃墨重彩的一筆，特別是以明清時期的紅木家具精品為代表，無論在藝術風格還是文化底蘊方面都達到了相當高的成就，在世界家具文化中占有重要地位。
風物長宜放眼量，在泓文博雅，除卻那滿園春色和一步一景的庭院之外，其中大量的紅木作品更是值得一賞。
明式家具之雋永典雅、簡練淳樸，清式家具之渾厚莊重、雍容華貴，兩者在泓文博雅中散發(fā)著濃郁的中華文化氣息。
中堂
中堂文化是紅木文化的一部分。在中國傳統(tǒng)的府邸、民居中，中堂的功能一般分為會客、行禮儀和佛堂三類。
堂屋是主人會客，家族行禮儀的重要且唯一的場所，會客和行禮儀講究的是主賓、尊卑、上下、長幼關系，這種關系嚴謹?shù)貍鬟_著中國人“孝悌忠義”的倫理觀念，以及“天、地、君、親、師”長幼有序的儒家思想。
中堂家具常見的格局是：以廳堂的中軸線為基準，板壁前放長條案，推以八仙桌為中心，對稱布置家具。
中堂既是重要客人的接待之處，也是家庭議事的主要場所，更是對子孫進行人生立志教育和倫理道德感化培育的中心。一個家的廳堂裝飾設計和器物擺設，印證了這家人的倫理道德操守，更證實了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的教化意識無處不在，源遠流長。
條案
條案，亦可叫條幾，一種古老的中國家具，是一種兼?zhèn)淞硕Y儀功能與使用功能的大型家具。
宋、元、明、清以來，條案一直占據(jù)了廳堂最中心、最高尚的位置。欲布置廳堂，先從擺好條案起，繼而是八仙桌，是八仙桌兩側向門一面的一對太師椅，這是主人夫婦坐的，再往下，分兩側對面擺下2對或4對太師椅（也可以是扶手椅或單靠背椅）。
換言之，條案是中廳與客房所有家具的起點與環(huán)繞點。
書房
梁實秋先生說：“我有一幾一椅一榻，酣睡寫讀，均已有著，我亦不復他求?！?
這大概也是許多愛書之人心中所想，尤其對于崇尚文學的中國古代文人來說，書房必不可少。
即使只是一間簡陋的書房，但“斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！?/p>
一篇《陋室銘》，是主人志趣的寫照，也是古代描寫書房的杰作。
泓文博雅的明式紅木書房，其比例和諧適宜，造型古樸文雅，紋飾簡潔流暢，制作精巧絕倫，原材和做工極為講究。其簡潔文雅的特點跟現(xiàn)代居室的簡練，流暢的環(huán)境十分的融合，又能提供極佳的使用功能。
館內的清式紅木書房，用材厚重，體量寬大，便于主人揮毫潑墨、鋪卷筆耕。
小小的一間書房，籠罩著書香、墨香，是文人的理想，是氣象萬千的巨著。
人間最美四月天，不負春光和時行。在這特殊的時期，這些屬于泓文博雅朝起夕落生活的桌凳臺案、床榻柜架，也在靜待著你的到來。
