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泓文博雅赴美國(guó)交流系列報(bào)道之三——中國(guó)古代家具和建筑背后的哲學(xué)含義

  • 2019-02-28
  • 作者:泓文博雅
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  • 2019新春時(shí)節(jié),應(yīng)美國(guó)俄亥俄州立大學(xué)東亞研究系、維克斯納( wexner) 藝術(shù)中心的邀請(qǐng),泓文博雅藝術(shù)館館長(zhǎng)潘海英一行赴美進(jìn)行藝術(shù)文化交流。行程第三日,潘館長(zhǎng)與俄亥俄州大學(xué)的同學(xué)們進(jìn)行了交流。



    ▲潘館長(zhǎng)向同學(xué)們介紹泓文博雅藝術(shù)


    在對(duì)泓文博雅藝術(shù)館進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹后,潘館長(zhǎng)發(fā)表了題為《中國(guó)古代家具和建筑背后的哲學(xué)含義》的演講。

    演講以中國(guó)古代哲學(xué)思想開(kāi)始,潘館長(zhǎng)詳細(xì)地介紹了中國(guó)古代哲學(xué)的流派以及核心思想,隨后引出了這些思想在家具設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)。


    ▲潘館長(zhǎng)發(fā)表演講


    家具設(shè)計(jì)是一種藝術(shù)的呈現(xiàn)形式,我國(guó)家具設(shè)計(jì)所具有的本民族的藝術(shù)特色,在歷史發(fā)展過(guò)程中始終受到中國(guó)傳統(tǒng)文化理念和哲學(xué)思想的影響。例如官帽椅的設(shè)計(jì)來(lái)源于古代為官者的帽子,壼(kǔn)門的步步高升設(shè)計(jì)蘊(yùn)含著儒家思想的“入世哲學(xué)”,其椅背的花鳥(niǎo)雕刻,也是融入了中國(guó)人的祥瑞觀念。

    ▲泓文博雅·花鳥(niǎo)南官帽椅


    宮廷圈椅(皇宮椅)的設(shè)計(jì)則蘊(yùn)含了“天圓地方”的思想,圈椅是方與圓相結(jié)合的造型,上圓下方,圈是圓,座是方。中國(guó)傳統(tǒng)家具不僅僅是一件家具,更是使用者心思的體現(xiàn)。



    ▲潘館長(zhǎng)介紹皇宮椅



    ▲泓文博雅·皇宮椅


    當(dāng)說(shuō)到中國(guó)古代哲學(xué)思想在建筑上的體現(xiàn)時(shí),潘館長(zhǎng)以山西應(yīng)縣木塔、懸空寺為例,講述了中國(guó)榫卯結(jié)構(gòu)建筑是如何將力學(xué)、美學(xué)以及哲學(xué)完美的結(jié)合,成為一座座屹立千年不倒的藝術(shù)品。



    中國(guó)人喜用木材,因?yàn)槟攫B(yǎng)人。木,上承乾(向天生長(zhǎng)),下接坤(根植于大地),《易》曰:“天地交,則萬(wàn)物泰”。

    西方的磚石結(jié)構(gòu)是剛性結(jié)構(gòu)建筑體系,中國(guó)土木結(jié)構(gòu)是柔性結(jié)構(gòu)建筑體系,西方建筑以剛性的磚石結(jié)構(gòu)抵抗自然災(zāi)害,中國(guó)人以柔性的土木結(jié)構(gòu)防御了地震的破壞,前者是“以剛克剛”,后者是“以柔克剛”。




    潘館長(zhǎng)的演講生動(dòng)有趣地展示了中國(guó)傳統(tǒng)家具與西方家具的區(qū)別,更將中國(guó)的哲學(xué)思想融入其中,使整個(gè)演講內(nèi)容達(dá)到了一個(gè)新的高度。同學(xué)們邊聽(tīng)邊做筆記,氣氛特別活躍。



    ▲交流會(huì)現(xiàn)場(chǎng)



    ▲展示魯班鎖拆裝

    演講結(jié)束后,同學(xué)們表達(dá)出了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的濃厚興趣,并爭(zhēng)相提問(wèn),潘館長(zhǎng)一一作了解答,并發(fā)出了邀請(qǐng),希望能有更多的學(xué)生去泓文博雅藝術(shù)館參觀、交流、,到現(xiàn)場(chǎng)體會(huì)榫卯結(jié)構(gòu)在中國(guó)傳統(tǒng)家具以及建筑里的運(yùn)用。