|
中國(guó)古典家具源遠(yuǎn)流長(zhǎng),但很多人不知道,傳統(tǒng)家具里蘊(yùn)涵著深厚的禮儀學(xué)說,常見的古典椅子如交椅、圈椅、官帽椅,這些坐具的設(shè)計(jì)宗旨,并非簡(jiǎn)單的坐,而是坐的尊嚴(yán),體現(xiàn)的是一種禮儀文化。
坐姿示儀:正襟危坐
初識(shí)紅木坐椅,很多人覺得它不舒適,比不上沙發(fā)。但實(shí)際上,古人之所以鐘情于紅木家具,就是欣賞它的硬,坐在這種硬木家具上,可以坐出符合禮儀的姿態(tài)。
在明清家具的椅類家具中,常見坐面與扶手相對(duì)較高和寬,這種設(shè)計(jì)可讓端坐在上面的人“正襟危坐”。由于坐面高,為了能讓雙足垂地,人們會(huì)想辦法坐得舒服自然,如將臀部坐在椅子面的前半部分,將大腿部位空出椅面,與此同時(shí),身體也會(huì)不自覺地挺直起來。再者,扶手寬,人就不會(huì)把手或身體靠過去,雙手只能放在膝蓋上,自然坐得十分端正。
端正的坐姿不僅是一種禮儀,還關(guān)乎著人體修身養(yǎng)性。現(xiàn)代人喜歡坐沙發(fā),坐在沙發(fā)里很舒服,但回想一下你坐在沙發(fā)里的姿勢(shì),是否坐沒坐相,還會(huì)因慵懶而松懈?沙發(fā)帶來的舒適只是暫時(shí)的,長(zhǎng)期下來并不利于人體身心健康。遺憾的是,國(guó)人不懂這個(gè)道理,反而一味追求龐大的沙發(fā),要知道,純粹物質(zhì)的奢華和享受,終會(huì)被摒棄。
陳設(shè)原則:各有所安
作為禮儀之邦,家具的陳設(shè)離不開中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化,也相應(yīng)地遵循著一定的規(guī)矩。中國(guó)古代室內(nèi)擺設(shè)一般采用對(duì)稱均齊的布置方式來突出“尊者居中”等級(jí)禮制,因此家具多以成套組合的陳設(shè)格局為主。傳統(tǒng)的陳設(shè)原則有一方桌和一條案、一方桌和兩把椅子、一張圓桌和五只圓凳等。
以古代大戶人家必備的家具——中堂家具為例,它一般由四仙桌或八仙桌、扶手椅或太師椅成對(duì),再加上長(zhǎng)條案和花架等組合組成,這也是傳統(tǒng)家具中僅有的一套組合式家具。
中堂家具里不同的擺設(shè),功能也會(huì)有所側(cè)重。按照傳統(tǒng)習(xí)俗,扶手椅或太師椅的座序以左賓、右主或左為上、右為下為序,無論長(zhǎng)輩還是后輩皆按“序”入座,這就叫坐有坐“相”,也是傳統(tǒng)禮儀文化的體現(xiàn)。
待客之禮:主賓有序
隨著紅木家具興起和中式生活回歸,如果家中有紅木家具卻不懂得中式接待禮儀,或者到別人家做客時(shí)不懂如何坐立,容易讓人笑話。
中堂作為主人重要的會(huì)客場(chǎng)所,講究主賓、尊卑、上下、長(zhǎng)幼關(guān)系的會(huì)客禮儀。上文提到的中堂椅子坐序?yàn)樽鬄樯?、右為下,但很多人不明白如何區(qū)分左右,實(shí)際上在中國(guó)傳統(tǒng)禮儀中坐席的左右是以入座后的方位來區(qū)分的。
所以,如果你到別人家中作客,客人要坐左邊的椅子,主人則要坐右邊的椅子。入座時(shí)客人還需等到主人以手勢(shì)相請(qǐng)才能入座,客人也要以手勢(shì)配合請(qǐng)主人先坐,這樣才算做足禮數(shù)。
其次坐哪里也有講究,不同的椅子存在不同的等級(jí),最高級(jí)別的是圈椅,然后是扶手椅、靠背椅,再是凳子。如果客人較多,就要自覺按照主賓、長(zhǎng)幼等關(guān)系選擇位置坐下,椅子、凳子不夠的話,就只能站著。