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中國(guó)傳統(tǒng)家具的發(fā)展有著深厚悠久的歷史 , 包含著中華幾千年的燦爛文明 , 歷經(jīng)持續(xù)地發(fā)展和完善 ,形成了一套工藝精湛令人贊嘆的中式家具體系。到了明清期 , 達(dá)到了歷史的巔峰 , 創(chuàng)造出了精美絕倫的紅木家具。其天然而不尚裝飾、精湛而不落工巧的造物特點(diǎn)使其盛名享譽(yù)海外?？v觀歷史，秦漢以來(lái)的哲學(xué)觀與藝術(shù)觀，以及儒、釋、道的思想早已深入到中華人的文化骨髓。

紅木家具材質(zhì)之道--道法自然

天然材質(zhì)的使用是傳統(tǒng)家具的一個(gè)重要特點(diǎn) , 在追求材質(zhì)美的過程中 , 紅木家具的深受“道”的思想的影響。老子有言“夫莫之命而常自然”，認(rèn)為美在于事物的本真。紅木家具在選材上，大都在木質(zhì)上致密堅(jiān)硬 , 色澤上沉穆優(yōu)雅 , 紋脈上優(yōu)美靈動(dòng) ,給人一種自然之氣, 與老子之說(shuō)正相契合。

紅木家具造型之道--中庸之道、天圓地方、剛?cè)岵?jì)

1、造型蘊(yùn)含中庸之道的思想

紅木家具在其制作過程中，中庸思想作為其思想的法度，在家具中體現(xiàn)的非常鮮明--上下對(duì)稱、左右對(duì)稱、中規(guī)中矩，觀之令人心平氣和，百看不厭。這種中庸思想突出表現(xiàn)在家具自身比例及整體與局部、局部與局部比例的高度協(xié)調(diào)性，以及家具陳設(shè)的對(duì)稱性。紅木家具的擺放特別強(qiáng)調(diào)對(duì)稱、平衡和協(xié)調(diào)，在傳統(tǒng)家具的設(shè)計(jì)中，無(wú)論桌椅、床榻、柜子等，都要四平八穩(wěn)，體現(xiàn)中庸對(duì)稱的思想。

百子梳化

2、造型蘊(yùn)含天圓地方的思想

紅木家具受中國(guó)哲學(xué)思想的影響十分深刻。紅木家具體現(xiàn)方中有圓，圓中有方，體現(xiàn)了天圓地方、方圓結(jié)合的觀念。如從明式圈椅整體上來(lái)看就具有方圓結(jié)合的造型特征；再如一把椅子的靠背，中間雕刻鏤空之處，常常以圓形為主，體現(xiàn)天圓地方的示義作用( 椅子四條腿著地，呈現(xiàn)方形，為“地方”之應(yīng) )。

鳳戲牡丹餐臺(tái)

3、造型蘊(yùn)含剛?cè)岵?jì)的思想

紅木家具的主要特點(diǎn)體現(xiàn)在：柔和簡(jiǎn)約，曲中有直，寄剛以柔，剛?cè)岵?jì)，又以水比德，強(qiáng)調(diào)“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”的觀點(diǎn)。紅木家具在制作過程中，各類曲直、曲線的組合，既豐富了家具造型形態(tài)上的條理感，又增添了流線在紅木家具設(shè)計(jì)上的藝術(shù)感染力。直線有剛勁挺拔、莊嚴(yán)之風(fēng)，曲線有流曲典雅、婉約之美，使得家具在造型上更具有形神兼?zhèn)?、剛?cè)岵?jì)的特點(diǎn)。

荷花羅漢床

4、紅木家具裝飾之道--簡(jiǎn)素之風(fēng)、傳統(tǒng)祥瑞觀念

簡(jiǎn)素之風(fēng)寓寄道家的素樸求真理念。紅木家具設(shè)計(jì)一直崇尚“去繁就簡(jiǎn) , 天然而不雕”的風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)裝飾適度 , 反對(duì)貴麗驕奢。充分顯示出材料的自然之美，淳樸厚重，空靈秀麗，典雅清新。即道家所謂“大音希聲”、“大象無(wú)形”、“大匠不雕”的天然之境。

其次，吉祥圖案寓寄傳統(tǒng)祥瑞觀念。紅木家具上的裝飾紋樣蘊(yùn)含了傳統(tǒng)的祥瑞觀念，富有特定的象征和含義。如傳統(tǒng)習(xí)俗常以“蝠”為諧音，把蝙蝠的形象當(dāng)作幸福的象征。把飛臨的蝠寓意為“進(jìn)福”，蝙蝠常與“壽”字組合 , 為“五蝠捧壽”。與云紋組合 , 則為“宏福齊天”，龍鳳紋樣是幸運(yùn)吉祥的象征。寓意風(fēng)調(diào)雨順、百鳥合鳴的太平盛象。

總而言之，紅木家具以其選材崇真、道法自然；造型簡(jiǎn)潔、結(jié)構(gòu)科學(xué)；比例適度、榫卯精密；裝飾簡(jiǎn)練、寓意豐厚的特點(diǎn)和超凡脫俗的人文氣質(zhì)而聞名于世，實(shí)現(xiàn)了個(gè)體與社會(huì)、人與自然、物質(zhì)與心靈的完美統(tǒng)一, 是我國(guó)傳統(tǒng)家具文化的載體，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分。