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紅木家具選購收藏的六個境界,你在哪一層?

  • 2018-03-27
  • 作者:泓文博雅
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  • 隨著中國生活美學(xué)的復(fù)蘇,紅木家具帶動著中式生活方式回歸。人生有境界,學(xué)問有境界,紅木家具的收藏亦是如此。但是關(guān)于這境界有多少層呢?接下來就跟小雅去看看

    ?首先這個第一層境界?

    在這層境界屬于剛開始接觸的紅木愛好者們他們并不了解紅木家具,甚至處于茫然的狀態(tài)。站在一個完全外行的角度,看著種類繁多、材質(zhì)各異的紅木家具,不知道哪種更適合自己,而這種帶著文藝的收藏,卻又能給人一種精神上的滿足。

    這個時期的愛好者購買的目的就是為了擁有或者投資,享受這種占有的快樂。這個級別的人前幾年比較多,一下手就是一大批,甚至去一個賣場將黃花梨家具全部掃光,這種行為名為收藏,實(shí)為掃貨。這個境界還只能說是對紅木家具感興趣的初學(xué)者。

    百子梳化(大果紫檀)

    百子梳化(大果紫檀)

    其次就是第二境界

    當(dāng)接觸過一段時間的紅木家具之后經(jīng)接觸過一段時間的紅木家具之后,人們對其也多了幾分了解。在貨比三家的選購過程、零距離的使用以及對紅木家具歷史文化的“補(bǔ)習(xí)”下,人們對對紅木市場、以及紅木家具市場的行情掌故都略知一二。

    譬如:紅木市場的緬花多少錢;哪里的花梨木最好;一件明式風(fēng)格的花幾是模仿哪件舊藏的家具……這些趣聞軼事都能被當(dāng)做一個個“八卦”,流傳在紅木愛好者的圈子里。恭喜,你已經(jīng)“入門”了。

    再者就是第三個境界?

    當(dāng)人們了解紅木家具市場的行情掌故之后,就會對忍不住提高對紅木家具的質(zhì)量要求,于是就慢慢學(xué)會了辨器識物。當(dāng)然,到了這個境界,就已經(jīng)是資深玩家或?qū)<业募墑e了。

    紅木家具的器型風(fēng)格多沿襲傳統(tǒng)家具,因此還需要對于傳統(tǒng)家具的相關(guān)文化知識做了系統(tǒng)的了解和研究,例如榫卯結(jié)構(gòu)、紋飾名稱、材質(zhì)辨別、風(fēng)格流派等等都比較熟悉。如今圍繞辨器識物的論文和話題以及爭論都很多,而進(jìn)一步往下深入探討的很少。

    凡爾賽大衣柜(大果紫檀)

    凡爾賽大衣柜(大果紫檀)

    隨后就是第四個境界?

    第四個境界是審美感悟。從紅木家具的制作流程、工藝技法等等有關(guān)器物知識和制作這些“技”的程度,提升到對造型比例的審美感受,類似于“道”的級別,進(jìn)入藝術(shù)欣賞的范疇。有些師傅做了一輩子家具,工藝技術(shù)上毫無問題,能夠做到盡善盡美,但是沒法自己設(shè)計(jì)一款家具出來,就是受制于"技術(shù)"的范圍,無法進(jìn)入“藝術(shù)”的領(lǐng)域,這個比較殘酷,但也是事實(shí)。

    紅木家具的審美欣賞,不僅讓文化底蘊(yùn)相對薄弱的工匠師傅面臨阻礙,也使得一些文化積累深厚的專家學(xué)者和名人同樣無法入門。審美眼光不是花高價可以買到的,也不是高學(xué)歷文憑就可以證實(shí)的。懂了,一眼看過去就全知道,不需要思索推理和反復(fù)論證。不懂,講了千百遍同樣沒法領(lǐng)悟和了會于心,這一點(diǎn)和參禪悟道有些相似。

    下一步就是第五個境界?

    再進(jìn)一步就是怡情修身,即從紅木家具的審美欣賞層次,提升到情操的陶冶和德行的修煉。紅木家具作為中國傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)形式,蘊(yùn)含的儒家、道家、禪理文化內(nèi)涵,像一面鏡子,讓收藏者反躬自省,修身修德、澄慮靜心。中國明代的文人雅士,明式家具的設(shè)計(jì)者,通過蘇州園林、家具制作等都反映和寄托了自身的情懷理想,他們是這個級別的先賢和主體。

    在紅木家具收藏的圈子里面,達(dá)到前幾個程度的都有,但是到這個程度的不多。例如有的圈內(nèi)行家,談起家具和文化,謙謙君子,言談高深,見解獨(dú)到,令人欽服。讓人感慨的是,能夠做到怡情修身的人確實(shí)不多,畢竟人在現(xiàn)實(shí)中,受到各種利益的牽制,難以再登高一步,超越自己。

    最后就是第六個境界?

    萬物皆有靈性,而紅木家具更容易富有靈性。紅木家具收藏最高的境界是品器悟道,就是在器物制作技法、造型審美欣賞、自我修養(yǎng)提高之外,更上一層樓,擺脫“器”的阻礙與“人”的執(zhí)著,使思想認(rèn)識提升到通達(dá)無礙的程度,徹底了悟藝術(shù)與人生。

    鳳戲牡丹書房(大果紫檀)

    鳳戲牡丹書房(大果紫檀)

    想要達(dá)到這種境界可不容易。明清時期制作精良且保存良好的紅木家具,在歲月的洗滌下似乎有了靈魂,在細(xì)細(xì)欣賞的時候,仿佛能從中看到它歷經(jīng)的時光。這種經(jīng)歷特殊時代的家具,才能夠“品器悟道”。而如今想達(dá)到這樣效果的紅木家具卻是少之又少。

    每個境界的人對紅木家具都有不同的感受,不同的感受紅木家具向人傳遞回的情感也是不同的,就好比馬斯洛需求理論一樣,但是這并不影響我們每個境界的人喜歡紅木家具,好了今天的介紹就到這里了,想了解更多紅木知識可關(guān)注我們的微信公眾號泓文博雅藝術(shù)館或者直接訪問我們網(wǎng)站。