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古典紅木家具,是文人與工匠共同創(chuàng)造的藝術(shù)。紅木家具是形,傳統(tǒng)文化是魂,因其特有而深厚的古典文化底蘊(yùn),才使它與瓷器、珠寶、字畫一樣,具有藝術(shù)欣賞價(jià)值和收藏保值價(jià)值。
其中,卷書造型的設(shè)計(jì),正是文人藝術(shù)在家具設(shè)計(jì)中的充分體現(xiàn),賦予家具一種江南的書香氣息。
卷書的由來(lái)
說(shuō)到卷書, 起始于三國(guó)時(shí)期漸漸發(fā)展傳承下來(lái)。
卷書造型,隨著文化的傳承和發(fā)展,賦予了其不同時(shí)代的意義,逐漸成為了讀書人的象征,成為知識(shí)智慧的象征,體現(xiàn)了一種書香的氣息。
隨著紅木家具的發(fā)展,特別是到了明清時(shí)期,不少文人墨客將自己的才華和人文情趣,通過木工工匠之手,在紅木家具中完美的表達(dá)出來(lái),特別是卷書結(jié)構(gòu),在紅木家具應(yīng)用上非常的廣泛,其造型設(shè)計(jì),頗受人們的喜愛。
清雍正紫檀列屏式有束腰寶座,通體紫檀木制,五屏風(fēng)式座圍雕夔龍紋,以邊框和面板的榫接法組成。其搭腦后卷,呈卷書狀,整體給人一種穩(wěn)定,又因卷書造型,透射出一絲的書香秀氣。
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搭腦卷書之線條美
卷書造型
意象,是中國(guó)傳統(tǒng)的造型美學(xué)。中國(guó)的造型藝術(shù),既超于形似之外,又不出于神似之內(nèi),寓意于象,以象寫意。而卷書造型,則是最傳統(tǒng)的一種意象造型美學(xué),其以文人之書卷為形,寄寓意于其神韻。其常用于傳統(tǒng)紅木家具之椅腦設(shè)計(jì),或者是腳柱、扶手部位。
紅木嵌玉蝠紋寶座 清中晚期
卷書之線條美
中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)以線為主,來(lái)塑造造型。傳統(tǒng)書法藝術(shù),也是一種線的變化運(yùn)用。自大唐盛世開始,古代文人按自己的審美設(shè)計(jì)家具圖樣,然后通過能工巧匠精心制作,譬如卷書造型,正是一種書法藝術(shù)的線條設(shè)計(jì)。簡(jiǎn)單的線條,卻展現(xiàn)出一種蜿蜒回旋之立體之美。
卷書之養(yǎng)生
卷書造型,常用于傳統(tǒng)紅木家具之椅腦設(shè)計(jì)。蜿蜒的曲線和平面,高度設(shè)計(jì)的適中,剛好迎合了人體之頸椎造型。當(dāng)人置身紅木家具中時(shí),巧妙的卷書造型,能讓人的頸椎得到舒適的依托,讓肌肉放松,血液通暢,從而達(dá)到養(yǎng)生的功效。
清雍正紫檀列屏式有束腰寶座
古人常說(shuō)“讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路”。這正是古代文人雅士追尋之樂趣。讀萬(wàn)卷書,是指要努力讀書,讓自己的才識(shí)過人;行萬(wàn)里路,則是指讓自己的所學(xué),能在生活中體現(xiàn),同時(shí)增長(zhǎng)見識(shí),也就是理論結(jié)合實(shí)際,學(xué)以致用。
卷書造型,是一種對(duì)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化之傳承,集古典風(fēng)韻與現(xiàn)代文化于一體,可啟迪智慧,陶冶情操,洗滌心靈,熏染一種大度豁達(dá)之心;更能塑造孩子優(yōu)秀品質(zhì)和人格魅力。